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Sábado, 30 Septiembre 2017 20:22

INDIA Salvad a vuestras hijas

30 de septiembre de 2017 - El feticidio femenino es un problema a nivel nacional, así como un mal social. El aborto selectivo y el aumento del número de infanticidios femeninos se han convertido en un serio problema social en diferentes partes de la India. Los casos de feticidios de niñas están aumentando rápidamente en la India urbana, trascendiendo todas las barreras de casta, clase y comunidad, e incluso la brecha norte-sur. La Asociación Médica India estima que cada año se abortan cinco millones de fetos femeninos. “Lo más alarmante es que el aborto selectivo también prevalece entre las clases sociales más altas. Es increíble que el deseo de tener un hijo varón haga que la gente sea tan cruel de tomar la decisión de matar a la niña no nacida”, dice a la Agencia Fides la hermana Margaret Devadoss Joseph (Dra. Margaret D. J.) médico de las Hijas de María Auxiliadora. Las Salesianas de San Juan Bosco o Hijas de María Auxiliadora (FMA) se ocupan del doctorado (Departamento de Estudios Cristianos, Universidad de Madrás), de la enseñanza teológica en el teologado salesiano de Chennai, en el Departamento de Estudios Cristianos en la Universidad de Madras como facultad invitada.

Otra forma de homicidio femenino es el infanticidio intencional de las niñas dentro del primer año de edad. Si el bebé sobrevive al feticidio, es abandonada entre la basura o en los vertederos. A veces, son quemadas vivas o envenenadas, otras mueren porque ingieren veneno aplicado en el pecho de la madre. Son vendidas, asesinadas, torturadas y golpeadas. Toda esta maldad se debe al deseo extremo de tener un hijo varón en algunas esferas de nuestra sociedad que niegan el derecho a las hijas de nacer en este mundo”, agrega la hermana Margaret.

Las niñas también corren el riesgo de sufrir una niñez entre violencias de género, amenazas, privadas de educación y obligadas al trabajo infantil, el matrimonio precoz y las torturas. En los matrimonios infantiles, mientras el chico continúa su educación, la niña se ve privada de su derecho a la educación y al empleo. Algunas personas creen que el nacimiento de una niña puede reducir su estatus social en la sociedad. Aquellos que viven en la pobreza extrema a menudo creen que la niña causará aún más dificultades económicas a la familia.

Es responsabilidad de todos cuidar de las niñas y darles todas las oportunidades para tener éxito en la vida. 'Salvamos a las niñas, eduquemos a las niñas' es una de las iniciativas sociales llevadas a cabo en la India no sólo para combatir feticidio femenino y el infanticidio, sino también para promover el pleno bienestar de las niñas. Esta iniciativa cuenta con el apoyo activo del Gobierno, las asociaciones de activistas de derechos humanos y Ong. El objetivo es proteger, salvaguardar, apoyar y educar a las niñas.

“Para detener el feticidio femenino y el infanticidio, liberar a las niñas y promover sus beneficios en general, primero debemos detener los test de selección sexual. En segundo lugar, debemos crear un ambiente en el cual cualquier niño no nacido sea bienvenido sin ningún prejuicio de género. En tercer lugar, debemos recordar que ninguna sociedad puede prosperar en su conjunto cuando la mitad de ella es constantemente tratada como inferior a la otra mitad. Cuarto, cualquier ley establecida no servirá de nada si nosotros, como sociedad, continuamos negando a las hijas la dignidad, la libertad y las oportunidades que les pertenecen. Sobre todo, debemos considerarlas como un patrimonio”, ha dicho la hermana Margaret. (PN/AP) (30/9/2017 Agencia Fides)

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6 de diciembre de 2016 - En la India hay más de 200.000 niños que son explotados en condiciones completamente precarias en el mundo del trabajo en la industria de manufactura. Se ven obligados a trabajar, privados de la educación y de sus necesidades básicas, estos niños sufren las consecuencias de una sociedad que los ve con indiferencia. Para dar visibilidad en todo el mundo a esta situación dramática, ha sido lanzada la campaña “Child in a Box”.

Si Trata de cajas en su parte superior tienen una imagen de un niño feliz, pero cuando se abren, aparecen las condiciones inhumanas de los pequeños explotados. Según la información enviada a la Agencia Fides, las cajas han sido puestas a la venta en diferentes partes del país, y el dinero recaudado se destinará a la mejora de las condiciones de vida de estas jóvenes víctimas.

 En el sur de Asia se registran los peores índices de explotación laboral de los niños, con más de 100 millones de niños tratados como bestias de carga. (AP) (6/12/2016 Agencia Fides)

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30 de septiembre de 2016 - Un objetivo a corto plazo y dos a medio y largo plazo: favorecer las ayudas humanitarias; llevar la paz; y permitir a los refugiados de Oriente Medio volver a sus tierras martirizadas.

Estos son algunos de los puntos tratados durante la reunión anual sobre la emergencia humanitaria en Siria e Irak, que se realizó ayer en la Pontificia Universidad Urbaniana, promovida por el Pontificio Consejo Cor Unum. Los representantes de la Santa Sede intercambiaron puntos de vistas con la ONU, Cáritas y con los nuncios apostólicos y obispos de Oriente Medios, en este encuentro a puerta cerrada.

Fuera de las sesiones de trabajo ZENIT conversó con algunos participantes, entre ellos monseñor Zenari, nuncio apostólico en Damasco, quien apreció el llamamiento del papa Francisco realizado en la audiencia de este miércoles sobre la situación de Siria, el cual llegó en el “momento oportuno” cuando la tregua entró crisis.

Mons. Zenari señaló que la “preocupación principal es cómo organizar del mejor modo posible la ayuda humanitaria” y que se le permita un total acceso. Además es necesario entrar en el aspecto organizativo y técnico. Añadió que la breve duración de esta enésima tregua “está poniendo a prueba la esperanza de los sirios”.

Advirtió que no se detiene “el éxodo y la hemorragia de los cristianos” de la región. “Podemos tener alguna iglesia dañada –comentó el nuncio– pero la herida más fuerte es el éxodo de los cristianos. Porque un templo se puede reconstruir pero la Iglesia como una comunidad es destruida por el éxodo: una vez emigrados estos cristianos serán recibidos por otras Iglesias de Europa, pero las Iglesias de origen pierden a estos cristianos”. Porque “cuando emigran los jóvenes es como un bombardeo. Una sociedad y una Iglesia sin jóvenes quedan golpeadas en el corazón”.

El secretario del Pontificio Consejo Cor Unum, monseñor Giampietro Dal Toso, señaló por su parte el ánimo que les ha dado el Papa, porque “ha señalado nuestro compromiso, el sentido de responsabilidad por las comunidades cristianas, y la importancia de seguir un camino de reconciliación”.

Así como que el Pontífice ha indicado nuevamente “la disponibilidad de la Iglesia para colaborar también en estos días delicados”, en los cuales la tregua ha sido violada.

Del debate, afirmó, emerge “que la única y verdadera solución a este conflicto es aquella pacífica”, y señaló “la necesidad de invertir aún más en la educación”, entendida como un “elemento global hacia la persona”, más aún que escolar. “Si no educamos a las nuevas generaciones en una manera diversa de relacionarse con el hombre, las guerras seguirán multiplicándose”.

Una preocupación de la Santa Sede, precisó el secretario de Cor Unum, es la de “garantizar un futuro a las comunidades cristianas” que les dé “el derecho de retornar y seguridad”. En ese sentido señaló que los obispos de Oriente Medio precisaron que para la paz “es de vital importancia la presencia de las comunidades cristianas”.

Para monseñor Antoine Audo, obispo caldeo de Alepo y presidente de Cáritas Siria, no basta hablar simplemente de paz, porque es necesario recuperar “la dignidad los sirios. La dignidad es algo demasiado importante para nosotros, y la hemos perdido”.

Sobre el drama de los refugiados añadió: recibirlos en Europa es sin lugar a dudas “un signo de humanidad cristiana”, entretanto a “largo plazo no es la solución”. Y concluyó: “como sirio pido que nos ayuden a quedarnos en nuestro país. Somos un pueblo digno de respeto, no se puede jugar así con nuestra dignidad”. (Zenit)

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24 de agosto de 2016 – Mons. Medina denuncia la situación de los campesinos. El obispo de la diócesis de San Juan Bautista de Misiones (Paraguay), Su Exc. Mons. Mario Melanio Medina ha invitado al ministro de Agricultura, Juan C. Baruja, a recorrer las tierras de Misiones y de Ñeembucú para ver “la miseria en los campos y en las periferias”.

Ha dicho que hay hambre y que los agricultores sobreviven gracias a la “tortilla, porque no se come casi nada de carne”. “Vayamos a los campos, no a las oficinas, para ver lo que comen y lo que cenan las familias de agricultores”, ha dicho el obispo en respuesta al ministro que había desafiado a la prensa para que viaje por el país para ver la presencia del Estado en el campo.

“Admito que la macro-economía puede ir bien, estar en crecimiento, pero las personas siguen pasando hambre”, ha dicho Mons. Medina en la nota enviada a la Agencia Fides.

“Incluso algún político ha dicho que en Paraguay hay que superar el hambre. Y si hay hambre significa que el país aún está sumido en la pobreza extrema”, ha dicho para terminar el obispo. (CE) (Agencia Fides)

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5de junio de 2016 - Más de 300 mil niños obligados a mendigar por las calles cada día. Una encuesta reciente, llevada a cabo por la policía india, junto con algunas organizaciones humanitarias, revela que más de 300.000 niños sufren abusos por parte de delincuentes involucrados en la trata de personas, se ven obligados a pedir todos los días en las calles de la ciudad. Muchos de los niños que mendigan son mutilados o quemados para provocar más compasión por los transeúntes y ganar más.

Según la Comisión Nacional de Derechos Humanos, en la India son secuestrados cada año más de 40.000 niños, de los cuales 11.000 desaparecen para siempre. En ciudades como Bangalore el número de niños que deambulan por las calles pidiendo limosna se incrementa exponencialmente cuando se acercan las festividades o inmediatamente después de un desastre natural. Según fuentes de The Freedom Project India, organización especializada en contrastar el tráfico de seres humanos, parece que cada 50 niños rescatados unos 10 son víctimas de la trata.(AP) (Agencia Fides)

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Viernes, 22 Abril 2016 16:46

PAKISTAN – INDIA Peregrinación de paz

22 de abril de 2016 - Lahore-Delhi para fortalecer la unidad y la misericordia entre los dos pueblos. Mons. Sebastian Francis Shaw, arzobispo de la ciudad pakistaní, se dirigió en una visita a la capital india junto a 16 sacerdotes de su diócesis: “Fuimos cálidamente recibidos. Hay un gran vínculo fraterno que nos une: somos llamados a la nueva cultura de la misericordia”. Desde 1947, los dos países están separados y en continuo conflicto.

Para nosotros, esta peregrinación “es muy significativa y fructífera. Ha sido una gran alegría ser tan cálidamente recibidos por el Arzobispo de Delhi. Hay un gran vínculo fraternal y de comunión que une a ambos pueblos”. Con estas palabras, Mons. Sebastian Francis Shaw, arzobispo de Lahore, expresó cuan contento estaba por la peregrinación a la India, llevada a cabo junto a 16 sacerdotes de su diócesis, para rezar por la paz y la reconciliación entre Pakistán y la India. El arzobispo subrayó el valor de este gesto cumplido en el espíritu del Jubileo de la Misericordia, motor de una nueva cultura de paz y armonía.

Los peregrinos partieron de Lahore el 18 de abril pasado, y luego de 13 horas de pullman llegaron a Delhi, donde fueron recibidos por una delegación guiada por el arzobispo de la ciudad, Mons. Anil Couto. El Padre Joe Kalathil sj, coordinador de la misión de paz Pakistán-India fue al encuentro de los recién llegados colocando una guirnalda de flores sobre cada uno de ellos. El Padre Kalathil trabaja desde hace años con niños provenientes de diferentes escuelas, tanto indias como pakistaníes, para promover una cultura de paz. Cientos de estudiantes de ambas naciones intercambiaron cartas de amistad.

Hoy, los peregrinos partieron de regreso a Pakistán. “Hemos recibido cálidamente al arzobispo de Lahore –afirma Mons. Couto- , juntos hemos conversado sobre la historia de la Iglesia de Lahore y de la Iglesia de Delhi. Nuestra madre común, en otro tiempo, era Agra [ciudad de Uttar Pradesh, sede de una de las más antiguas arquidiócesis de la India, ndr], pero tras la independencia de la India en 1947 [año en que Pakistán se separó de Delhi, ndr] las cosas cambiaron”.

“Con el paso de los años –continúa el arzobispo de Delhi-  las Iglesias crecieron, se desarrollaron y tomaron un nuevo rumbo. Con Mons. Shaw hemos compartido las alegrías de nuestra fe y los desafíos de la misión”.

“Viendo la generosidad con la cual fuimos recibidos en todos los lugares históricos que visitamos –retoma el arzobispo de Lahore- es claro que hay una cultura que nos une, que existe tanto respeto mutuo, que conducirá a la armonía social y a la paz”. “En este Jubileo de la misericordia –concluye Mons. Shaw- nuestra peregrinación a la India adquiere un significado aún mayor. El Padre, que es misericordioso con nosotros, nos invita a serlo con los demás. Es una llamada a la nueva cultura de la misericordia”.

Nirmala Carvalho, Asianews

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20 de fevrero de 2016 - Tras haber concluido su 12º Viaje Apostólico Internacional como Misionero de la Misericordia y de la Paz en México, el viernes 19 de febrero el Papa Francisco asistió, a las 9.00, junto a los miembros de la Curia Romana, a la primera Predicación de Cuaresma del Padre Raniero Cantalamessa, en la Capilla Redemptoris Mater del Palacio Apostólico del Vaticano.

“La adoración en Espíritu y Verdad” fue el tema elegido por el Predicador de la Casa Pontificia durante su reflexión sobre la constitución Sacrosanctum Concilium que desarrolló a lo largo de cuatro puntos, a saber:

“El Concilio Vaticano II: un afluente, no el río”; “El lugar del Espíritu Santo en la liturgia”; “La adoración en el Espíritu” y “La oración de intercesión”, que introdujo de la siguiente manera:

“En estas meditaciones de Cuaresma querría proseguir en las reflexiones sobre otros grandes documentos del Vaticano II, después de haber meditado en Adviento, sobre la Lumen Gentium. Creo mientras tanto que sea útil hacer una premisa. El Vaticano II es un afluente y no el río. En su famosa obra sobre ‘El desarrollo de la doctrina cristiana’, el beato cardenal Newman ha afirmado con fuerza que detener la tradición en un punto de su curso, incluso si fuera un Concilio ecuménico, sería volver muerta una tradición y no ‘una tradición viva’”.

Al respecto, el Padre Cantalamessa afirmó que “la tradición es como una música”.  Y se preguntó: “¿Qué sería de una melodía si se detuviera en una nota, repitiéndola hasta el infinito?”. “Sucede  – respondió inmediatamente – con un disco que se arruina y sabemos que efecto produce”.

Al recordar que San Juan XXIII quería que el Concilio fuera para la Iglesia como “una nueva Pentecostés”; el Predicador destacó que tras el evento conciliar hubo un despertar del Espíritu Santo, quien dejó de ser “el desconocido” en la Trinidad, puesto que la Iglesia tomó mayor conciencia de su presencia y de su acción. Por esta razón, citó un pasaje de la homilía de la misa crismal del Jueves Santo de 2012 de Benedicto XVI, en el que el Papa emérito afirmaba:

“Quien mira a la historia de la época post-conciliar puede reconocer la dinámica de la verdadera renovación, que frecuentemente ha asumido formas inesperadas en movimientos llenos de vida y que vuelve casi tangible la vivacidad de la santa Iglesia, la presencia y la acción eficaz del Espíritu Santo”.

Lo que – como explicó el Padre Cantalamessa –  no significa que podemos descuidar los textos del Concilio o ir más allá de ellos; sino que significa releer el Concilio a la luz de sus mismos frutos; a la vez que señaló el hecho de que los concilios ecuménicos pueden tener efectos no entendidos en el momento por sus mismos participantes, tal como lo había indicado el mismo cardenal Newman a propósito del Vaticano I.

Del segundo punto de su reflexión, “El lugar del Espíritu Santo en la liturgia”, el Predicador afirmó que se trata de una premisa general que se revela útil al abordar el tema de la liturgia en la Constitución Conciliar sobre la Sagrada Liturgia Sacrosanctum concilium, de la que explicó:

“El texto nace de la necesidad, advertida desde hace tiempo y desde diversas partes, de una renovación de las formas y de los ritos de la liturgia católica. Desde este punto de vista, sus frutos han sido tantos, y muy benéficos para la Iglesia”.

En cuanto a la adoración “en el Espíritu”, el Predicador señaló que el Espíritu no autoriza a inventar nuevas y arbitrarias formas de liturgia o a modificar por propia iniciativa las existentes, puesto que esta tarea corresponde a la jerarquía. Sin embargo, dijo, Él es el único que renueva y da vida a todas las expresiones de la liturgia. En otras palabras, el Espíritu no hace cosas nuevas, ¡hace nuevas las cosas!”. Concepto que reforzó recodando lo que  Pablo refiere de Jesús: “Es el Espíritu que da la vida” (Jn 6, 63; 2 Co 3, 6) y que se aplica en primer lugar – dijo – a la liturgia. De hecho añadió textualmente:

“El Apóstol exhortaba a sus fieles a rezar  “en el Espíritu” (Ef  6, 18; cf. también Judas 20). ¿Qué significa rezar en el Espíritu? Significa permitir a Jesús continuar ejerciendo su propio oficio sacerdotal en su Cuerpo que es la Iglesia. La oración cristiana se convierte en prolongación en el Cuerpo de la oración de la cabeza.

Después de afirmar que el Espíritu Santo vivifica de forma particular la oración de adoración que es el corazón de toda oración litúrgica, cuya peculiaridad deriva del hecho que es el único sentimiento que podemos nutrir sólo y exclusivamente hacia las personas divinas, el Padre Cantalamessa recordó que esto es lo que distingue el culto reservado, por ejemplo, a la Santa Virgen; puesto que “nosotros – dijo – veneramos a la Virgen, no la adoramos, contrariamente a lo que algunos piensan de los católicos”. Y explicó:

“La adoración cristiana es también la trinitaria. Lo es en su desarrollarse, porque es adoración dirigida ‘al Padre, por medio del Hijo, en el Espíritu Santo’ y lo es en su término, porque es adoración hecha, juntos ‘al Padre y al Hijo y al Espíritu Santo’”.

Además, al comentar un pasaje de san Basilio, recordó cuanto él mismo escribe, cuando se pregunta: “¿Cuál es hoy, para nosotros los cristianos, esa cavidad, ese lugar en el que podemos refugiarnos para contemplar y adorar a Dios?”. A lo que el santo  erudito responde: “¡Es el Espíritu Santo!”. A la vez que se interroga diciendo: “¿De quién lo sabemos?”. Y responde: “Por el mismo Jesús que dijo: ¡Los verdaderos adoradores adorarán al Padre en Espíritu y verdad!”.

Al referirse al último punto, el de la oración de intercesión, el Padre Cantalamessa explicó que junto a la adoración, un componente esencial de la oración litúrgica es la intercesión. Puesto que en toda su oración, la Iglesia no hace más que interceder: por ella y por el mundo, por los justos y por los pecadores, por los vivos y por los muertos. Y también – afirmó – ésta es una oración que el Espíritu Santo quiere animar y confirmar. Tal como san Pablo escribe:

“El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; pues qué hemos de pedir como conviene, no lo sabemos, pero el Espíritu mismo intercede por nosotros con gemidos indecibles. Mas el que escudriña los corazones sabe cuál es la intención del Espíritu, porque conforme a la voluntad de Dios intercede por los santos” (Rm 8, 26-27).

El Espíritu Santo intercede por nosotros y nos enseña a interceder, a su vez, por los demás, dijo el Predicador de la Casa Pontificia  al concluir esta Primera Predicación de Cuaresma, invitando a proclamar juntos el texto que refleja mejor el lugar del Espíritu Santo y la orientación trinitaria de la liturgia, o sea la doxología final del canon romano: “Por Cristo, con Cristo y en Cristo, a ti Dios Padre omnipotente, en la unidad del Espíritu Santo, cada honor y cada gloria por los siglos de los siglos, Amén”.

(María Fernanda Bernasconi - RV).

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14 enero de 2016 - En India se necesita dar testimonio del poder de la oración combinada con la acción, para construir una comunidad de paz y armonía: este es el resultado de la reciente sesión del diálogo entre cristianos y visnuistas, a la que ha asistido la Oficina para el Diálogo Interreligioso y para el ecumenismo de la Conferencia Episcopal de la India.

El “Visnuismo” es una de las tres corrientes de devoción principales del hinduismo. Sus seguidores consideran como a Visnú como una divinidad suprema el principio animador y conservador de los seres vivos. Se estima que 580 millones de fieles hindúes son visnuistas.

En la sesión de diálogo promovida y organizada en un templo hindú de Tirupati, en Andhra Pradesh, han participado 20 delegados entre cristianos de diferentes confesiones y fieles visnuistas. En el encuentro, refiere a la Agencia Fides la hermana Teresa Joseph, subsecretario de la Oficina para el Diálogo Interreligioso, se ha citado la “Nostra Aetate”, Declaración del Concilio Vaticano II sobre la relación de la Iglesia con las religiones no cristianas, remarcando el carácter de apertura, diálogo y oración.

La reunión ha estado marcada por momentos de cantos y de silencio que han creado un clima de convivencia e intercambio entre creyentes. En el centro de la reflexión común, ha estado el tema de la oración, explicado en sus diferentes formas.

“En un clima de escucha profunda y en una actitud de oración genuina, se han ofrecido los diferentes puntos de vista sobre la oración, que han abierto la posibilidad de compartir aún más, en diálogo y reflexión. Cada uno de los presentes ha mostrado gran interés y ha participado activamente en el diálogo y en el intercambio”, dice la hermana Teresa.

“La experiencia de diálogo entre cristianos y visnuistas - concluya la religiosa - ha contribuido al fortalecimiento de las relaciones interreligiosas y al enriquecimiento espiritual de los presentes, que han afirmado en unanimidad la necesidad de continuar este camino”. (PA) (Agencia Fides)

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Jueves, 12 Noviembre 2015 22:25

MALTA Cumbre sobre migrantes

12 noviembre de 2015 - Ayudas para el desarrollo a cambio de recibir de vuelta a los migrantes expulsados del ‘Viejo Continente’. Ese podría ser en resumen de los acuerdos que se están discutiendo en La Valeta (Malta), durante una reunión en la que participan desde esta mañana decenas de jefes de estado y de gobierno de África y Europa.

Indiscreciones de prensa confirman que durante el encuentro se propondrá un plan de acción que se propone enfrentar las causas de los flujos migratorios. El documento afirma el compromiso de resolver conflictos de la zona subsahariana, los de Libia, del Sahel, del Lago Chad y del Cuerno de África. Al mismo tiempo el plan prevé el apoyo del desarrollo de las economías subsaharianas con 1.800 millones de euros.

El punto central del acuerdo es el intercambio de ayudas con la disponibilidad de recibir a los migrantes expulsados. Este punto no ha dejado de suscitar polémicas en vísperas del encuentro. Según el ministro senegalés Khadim Diop, "África no puede tolerar dobles estándares”, refiriéndose a la idea de que desde el Medio Oriente llegan a Europa sobre todo personas que huyen de las guerras, mientras los que llegan del África serían sobre todo migrantes económicos. [VG/NBJ]

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22 octubre de 2015 – La Iglesia pide prevención y protección para los dalit : “El asesinato de dos niños dalit es un acto reprobable. Como representante de la Oficina de la Conferencia Episcopal para el desarrollo de los dalit, he participado, junto a otras asociaciones católicas, en las manifestaciones de la sociedad civil para condenar la violencia y expresar la solidaridad y el apoyo a los dalit”: dice a la Agencia Fides el padre Devasagaya Raj, secretario de la oficina de los obispos indios dedicada a los temas de los dalits y de los sin casta.

Según la información de la Agencia Fides, los dos niños dalit fueron quemados vivos en el pueblo de Sunped a las afueras de Nueva Delhi, por parte de algunos miembros de una casta superior a la de ellos. Las víctimas tenían dos años y nueve meses. El sacerdote dice a Fides: “Por desgracia, este no es un incidente aislado. Ataques como éste ocurren en todo el territorio de la India, en detrimento de los dalit más pobres y vulnerables. Suceden por disputas privadas o en respuesta a pequeños conflictos. Los dalit son golpeados y asesinados porque están indefensos y con frecuencia estos asesinatos quedan impunes”.

“Hemos condenado el acto: pero es necesaria la protección y la prevención en estas comunidades”, dice el padre Devasagaya Raj. “La Iglesia Católica en la India está del lado de los débiles, alza su voz al gobierno y a la sociedad en defensa y por la dignidad de los más pequeños y los marginados”, concluye. En el asesinato de estos niños, tras las protestas de la población local, la policía ha detenido a tres sospechosos. Según las autoridades se trata de un asesinato cometido por venganza, a causa de una vieja enemistad. (PA) (Agencia Fides 22/10/2015)

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