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Miércoles, 11 Diciembre 2019 19:43

LIBANO La resiliencia ante la crisis

11 de deciembre de 2019 - Hermano, si no tienes dinero, no te avergüences y no dejes a tu familia sin comida. Entra y toma lo que necesitas: café, especias, cereales, porque Dios se preocupa por ti y por mí". Este mensaje, expuesto por el Sr. Abd Bitari en la ventana de su supermercado en Nabatieh, en el sur del Líbano (área con mayoría chiíta), se ha convertido en el símbolo del espíritu de resiliencia de la población libanesa frente a la emergencia político-económica que se está apoderando del país, expresada en innumerables iniciativas espontáneas de solidaridad concreta en beneficio de quienes más sufren los efectos de la crisis.

También ha contribuido en la ola de iniciativas espontáneas de solidaridad, la emoción que despertó en todo el país el caso de un padre de familia de la ciudad de Arsal, con su esposa enferma de cáncer, que se suicidó después de endeudarse y no poder nisiquiera juntar mil libras libanesas (equivalentes a 50 centimos de euro) que su hija le había pedido antes de ir a la escuela.

La resiliencia de los libaneses se expresa de diferentes maneras. Hay quienes ofrecen metano para la calefación a quienes no tienen dinero para comprarlo, médicos y abogados garantizan asistencia gratuita a quienes más lo necesitan, bancos de alimentos y productos farmacéuticos surgen en diferentes áreas del país para recolectar alimentos y medicamentos para redistribuirlos a las familias que más sufren.

La parroquia de San Juan Bautista en Beirut ha inaugurado, cerca de un hospital, un "refrigerador móvil" desde el cual se distribuyen a quienes solicitan bienes de primera necesidad. La emergencia económica también condiciona y caracteriza las iniciativas de las parroquias y escuelas cristianas que se preparan para celebrar la fiesta de Navidad. En la parroquia de San Maroun en Haret Sakher, cerca de Harissa, los jóvenes de la parroquia recolectan alimentos y medicinas para ayudar a las familias que están en mayor dificultad. El consejo pastoral ha tomado la decisión de reducir los gastos para las celebraciones navideñas y asignar todo en ayuda de los más necesitados. Se ha creado un comité especial para coordinar las intervenciones de caridad de la parroquia.

Los días de manifestaciones y bloqueos de carreteras han provocado el cierre de muchas escuelas durante largas semanas, aumentando los factores de crisis de muchas instituciones educativas promovidas por las Iglesias. Para recuperar las horas de clase perdidas, las escuelas permanecerán abiertas también el día de Nochebuena. Por su parte, el Colegio Notre-Dame de Jamhour, dirigido por el Padre Charbel Batour, ha emitido una declaración para sugerir a las personas que destinen a obras de caridad, los fondos que normalmente destinan a comprar regalos para Navidad. (PR-GV) (Agencia Fides 11/12/2019)

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Miércoles, 04 Diciembre 2019 18:37

LÍBANO 1.500 refugiados sirios dejan el país

4 de deciembre de 2019 - Cerca de 1.500 refugiados sirios han dejado ayer el Líbano, en el cuadro de las operaciones supervisadas por la seguridad nacional, en colaboración con el gobierno del presidente Bashar al-Assad. Las operaciones de repatriación, iniciadas desde hace tiempo pero que hasta ahora han encontrado escasa aplicación, se realizaron a través de los pasos fronterizos de Masnaa, Qaa, Abboudiyé y Zamrani.

En los últimos años también la Iglesia libanesa había lanzado, en varias ocasiones el peligro de una gravísima crisis económica, política y social para el país, relacionada con la presencia de los prófugos olvidados como los libaneses”. En el momento de mayor criticidad, el país de los Cedros había acogido a casi 2 millones de personas en fuga de la guerra y la pobreza, frente a un población de 4,4 millones de habitantes.

Según una nota difundida durante la tarde por la dirección general de la Seguridad general, que se ocupa de las operaciones de repatriación, “un total de 1498 refugiados volvieron a Siria”, en el contexto de una operación de “repatriación voluntaria”. La iniciativa se realizó con la cooperación del Alto comisariado de la ONU para los refugiados (UNHCR).

La agencia oficial Ani refiere que un grupo de 500 refugiados partió de la Békaa. Otros 300 pasaron a través de la frontera de Joussiyé y 200 por los asentamientos en el pueblo de Ersal. Decenas de familias han dejado el pueblo de Qaa, A éstos se agrega el grupo partido de Bourj Hammoud, en Beirut. 

Siempre en la capital, un grupo formado por 71 familias se encontró en la ciudadela del deporte y de aquí fue transportada hacia la frontera a bordo de autobuses verdes, concedidos  por el gobierno sirio. Otro manípulo de diputados de 25 refugiados dejó Nabatiyé, en el Líbano del sur, bajo la supervisión del ejército. Movimientos se registraron también en el norte, con un grupito-el número no fue precisado-que dejó Trípoli para volver a su país de origen. 

Antes de ponerse de viaje, los niños fueron vacunados bajo la supervisión del ministerio libanés de la Salud.

También en el norte, diversas familias de refugiados que vivían desde hace tiempo en los pueblos de la región atravesaron la frontera de Abboudiyé, aprovechando las operaciones de retorno con los medios puestos a disposición por Damasco.

Asianews

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Miércoles, 23 Octubre 2019 11:17

LÍBANO Rechazo a las reformas y manifestaciones

23 octubre 2019 - Continúan las manifestaciones en todo el país. Rechazo a las reformas propuestas por Hariri. Musulmanes, cristianos, drusos, hombres y mujeres se unen, decididos a expulsar al “gobierno ladrón e impune”. La superación de las divisiones confesionales. 

Continúa en el día de hoy la revuelta del pueblo libanés, que estalló espontáneamente hace una semana, el 17 de octubre pasado. Todos los intentos de los políticos, incluyendo el paquete de reformas propuesto por el premier Saad Hariri, han sido inútiles. El pueblo libanés ya es inmune a la morfina de las falsas promesas y está decidido a ir hasta las últimas consecuencias: la caída del gobierno, el arresto de los políticos y la recuperación del dinero público sustraída por décadas: una cifra que se estima en 360 millardos de dólares.

El número de manifestantes de todas las confesiones, edades y sexo no disminuye ni siquiera durante la noche. Es sorprendente ver la ausencia de litigios, riñas o de cualquier otro tipo de episodios que habitualmente ocurren cuando se congregan masas heterogéneas en medio de la confusión. Todos están unidos, “una sola mano”; todos tienen un solo objetivo: expulsar al “gobierno ladrón e impune”; todos quieren lo mismo: “dignidad, justicia social, un nuevo país laico” y, sobre todo, “normal”.

El país de los Cedros jamás vio semejante evolución; los hijos de este país finalmente se han convertido en un pueblo, han cesado las divisiones por psicosis confesionales, que fueron sembradas por los gobiernos de turno durante décadas. Esta gente mira más allá: su mirada apunta a una soberanía absoluta para el nuevo Líbano

Las tímidas críticas a Hassan Nasrallah y a Nabih Berri, es decir, las críticas a Irán, se recrudecen incluso en Baalbek, que siempre fue un feudo chií. Un militante de Hezbollah, que combatió contra Daesh en las montañas sobre la frontera con Siria, al hablar en vivo y en directo en la TV, arremetió contra el secretario general de los Hezbollah diciendo: “Nasrallah, ¡tú no eres Dios!”.

Esta tabú también ha caído hasta hacerse añicos en la plaza de Trípoli, donde un manifestante quemó una bandera de Hezbollah. El hombre enseguida fue detenido por la mayoría de los manifestantes - sunitas -que pese a ser contrarios a Hezbollah, condenaron el gesto, ya que podría ser interpretado como un insulto a los chiítas y provocar una división confesional.

Pero Irán no es el único perdedor; también pierden los EEUU y aquellos que los manifestantes definen como sus “títeres” en Beirut.

Fuentes certeras - que han preferido mantenerse en el anonimato - han revelado a AsiaNews que ayer, a pesar de que los bancos estaban cerrados, algunos empleados del Banco Central trabajaron durante cuatro horas, transfiriendo los depósitos de muchos políticos a cuentas en el exterior.

Las manifestaciones en el centro de Beirut ayer se concentraron en torno a la sede de gobierno y en la calle de la zona bancaria.

Por primera vez desde que se inició lo que ya se ha dado en llamar “la Intifada del pueblo libanés”, se lanzaron eslóganes contra Riad Salameh, el director del Banco Central, al grito de “¡A la cárcel!” “¡Fuera el hombre de América!”.

Los manifestantes consideran a Salameh como “el gestor de la política de los EEUU” en el Líbano, “orquestador y protector de los políticos”, “cómplice de todas las artimañas financieras y de la corrupción”, “responsable de la crisis de dinero en efectivo, de la fluctuación y de la desaparición de dólares estadounidenses en el mercado”.

“Ningún político corrupto puede realizar una transacción económica, sin el aval y el conocimiento del Banco Central”, dijo a AsiaNews Ali Sakr, un manifestante chiíta de Beirut.

Asianews

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17 octubre 2019 - El Consejo de Iglesias de Oriente Medio expresa su tristeza y preocupación por las víctimas de los enfrentamientos entre manifestantes y agentes de la ley ocurridos recientemente en Irak, así como por la ofensiva militar liderada por Turquía en las regiones del norte de Siria que podría tener “graves repercusiones en la integridad territorial” de ese país y agravar la emergencia humanitaria para millones de refugiados y personas desplazadas de la región.

En una declaración emitida por los organismos oficiales del MECC, los líderes de este organismo ecuménico llaman a la oración “para que termine la violencia y se proteja la dignidad humana de todos”, al tiempo que reafirman “el derecho de los pueblos a la autodeterminación de acuerdo a los valores de amor, justicia, derechos humanos y responsabilidad común en la construcción de la paz”.

La declaración del MECC concluye con un llamamiento a la conciencia de todos, para que las partes involucradas detengan “la espiral de guerra y violencia en la región”. El Consejo de las Iglesias de Oriente Medio fue fundado en 1974 en Nicosia y actualmente tiene sede en Beirut. Su objetivo es facilitar el entendimiento entre las comunidades cristianas de Oriente Medio en cuestiones de interés común y favorecer la superación de diferencias de naturaleza confesional.

Souraya Bechealany, cristiana maronita, profesora de teología en la Universidad Saint-Joseph de Beyrouth, fue elegida secretaria general del MECC en enero de 2018 y, junto con sus colaboradores, emprendió un proceso de reestructuración de este organismo ecuménico.

(GV ) (Agencia Fides 16/10/2019)

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5 octubre 2019 - La primera Jornada de la Fraternidad Humana de Trípoli (Tripoli Human Fraternity Day), estará dedicada al “futuro de las relaciones islamo-cristianas después de la visita del Papa Francisco en Abu Dhabi”, tendrá lugar el domingo 6 de octubre en el Convento de San Francisco, en la ciudad del norte del Líbano, patrocinada por la Pontificia Unión Misionera, las OMP del Líbano y la Custodia de Tierra Santa. El evento se organiza en colaboración con el Religion & Security Council, con el Dialogue for Life and Reconciliation y con la Sustainable Network de líderes religiosos en el norte del Líbano.

Numerosas organizaciones y ONGs se han unido a esta jornada. Entre ellas Cáritas Líbano, la Cámara de Comercio de Trípoli, la agencia local para el desarrollo económico en el norte del Líbano, el Club de Emprendedores de Trípoli, el Comité de Juventud Maronita de la archieparchía de Trípoli, el Comité Patriarcal de la Juventud Melkita, el Maronite Youth Pastoral Ehden 'gharta, el Instituto de Investigación, el Middle East Institute for Research and Strategic Studies, el Fly for the Lebanese Youth, el Mousawat Association, y Utopia.

En el programa se incluye un Foro Interreligioso de Jóvenes y un Foro Interreligioso de Líderes. En el Foro Interreligioso Juvenil participarán 50 estudiantes universitarios y jóvenes profesionales de las comunidades sunita, alauita y cristiana de Trípoli y del norte del Líbano. El Foro Interreligioso de Líderes contará con la participación de importantes figuras religiosas cristianas y musulmanas, incluido el Gran Muftí de Trípoli y el Arzobispo Joseph Spiteri, Nuncio Apostólico en el Líbano.

En el espíritu del Documento sobre la Hermandad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia firmado en Abu Dhabi por el Papa Francisco y el Jeque Ahmad El Tayyeb, Gran Imam de Al Azhar, la Jornada de la Fraternidad Humana de Trípoli tiene como objetivo promover el diálogo y la cooperación interreligiosa entre cristianos y musulmanes como una forma de promover la convivencia pacífica y la armonía social en Trípoli y en todo el norte del Líbano.

El evento se llevará a cabo en el marco del programa de formación sobre la Misión Cristiana Joven en Trípoli y el norte del Líbano organizado por el Convento de San Francisco y promovido por la Pontificia Unión Misionera y las Obras Misionales Pontificias del Líbano. El programa de es parte de las iniciativas organizadas por las Obras Misionales Pontificias del Líbano para celebrar el Mes Misionero Extraordinario convocado por el Papa Francisco con el lema “Bautizados y enviados: La Iglesia de Cristo en misión en el mundo”. El Mes culminará con el Domingo Mundial de las Misiones el día 20 de octubre, cuando también tendrá lugar la ceremonia de clausura del programa de formación.

Para cumplir con la invitación del Papa Francisco de revitalizar la missio ad gentes y renovar la vocación misionera de los cristianos en todo el mundo, el programa tiene como objetivo fortalecer la identidad misionera y la conciencia y las habilidades de los jóvenes cristianos, preparándolos participar activamente en la sociedad civil y en la vida comunitaria en el contexto intercultural e interreligioso de Trípoli. En este contexto, la formación se centrará en el papel específico de los cristianos y su misión con respecto a cuestiones locales importantes, como el trabajo y el desempleo, la pobreza y las obras de caridad, la protección del medio ambiente, los derechos de las mujeres, el ecumenismo, la construcción de la paz y la resolución de conflictos, el diálogo interreligioso y las relaciones islamo-cristianas.

(Agencia Fides 10/03/2019)

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25 giugno 2019 - La Chiesa cattolica greco- melchita si appresta a dedicare ampio spazio della propria programmazione pastorale alla diffusione e all’approfondimento del Documento sulla Fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune, sottoscritto lo scorso 4 febbraio a Abu Dhabi da Papa Francesco e dallo Sheikh Ahmed al Tayyeb, Grande Imam di Al Azhar. Lo ha stabilito l’assemblea sinodale dei Vescovi greco-melchiti, riunitasi la scorsa settimana presso la sede patriarcale di Ain Traz, in Libano, sotto la presidenza del Patriarca Youssef Absi. L’intento dichiarato è quello di favorire la crescita di nuove generazioni in grado di ricostruire la convivenza tra diverse componenti sociali e religiose nei Paesi dove è presente la Chiesa melchita, spesso stravolte da conflitti e estremismi settari.

Il programma delineato dai Vescovi melchiti - come riferisce il resoconto dell’Assemblea sinodale, pervenuto all’Agenzia Fides - si declina in disposizioni concrete, che coinvolgono sia le attività accademiche che quelle più propriamente pastorali. Il Documento sulla Fratellanza umana diventerà oggetto di studio nelle scuole del Patriarcato e negli istituti teologici. Il testo verrà diffuso capillarmente tra i fedeli laici, e i suoi contenuti verranno approfonditi in incontri diocesani e parrocchiali, oltre a diventare oggetto di articoli e interviste sui media del Patriarcato e sui bollettini delle diocesi e delle parrocchie. Anche i sacerdoti verranno sollecitati a far conoscere i contenuti e gli intenti del documento di Abu Dhabi attraverso la loro predicazione ordinaria.

Durante l’assemblea sinodale, i Vescovi presenti (che erano 24, oltre il Patriarca) hanno anche delineato i passi da fare per porre in atto le misure relative alla protezione dei minori dagli abusi esposte nella Lettera apostolica di Papa Francesco Vos estis lux mundi (7 maggio 2019). Inoltre, è stato anche avviato il processo per costituire un comitato preparatorio che curerà la partecipazione e il contributo della Chiesa melchita al futuro Congresso mondiale dedicato alla vita liturgica nelle Chiese cattoliche orientali, in programma a Roma dal 18 al 20 febbraio 2022, in occasione del 25esimo anniversario della Istruzione per l’applicazione delle prescrizioni liturgiche del Codice dei Canoni delle Chiese orientali, pubblicata dalla Congregazione per le Chiese orientali nel gennaio 1996. (GV) (Agenzia Fides 24/6/2019).

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Viernes, 17 Mayo 2019 11:28

CELAM Elegidas nuevas directivas

17 de may de 2019 - La XXXVII Asamblea General Ordinaria del CELAM se encuentra reunida del 13 al 18 de mayo en Tegucigalpa – Honduras, con el fin de discernir los signos de los tiempos que plantea la realidad de América Latina y el Caribe, para proyectar el nuevo cuatrienio comprendido entre 2019 – 2023 a la luz de la naturaleza sinodal de la Iglesia.

Patricia Ynestroza-Ciudad del Vaticano

Ayer miércoles se eligió a Monseñor Miguel Cabrejos Arzobispo de Trujillo – Perú, como nuevo presidente del organismo de comunión eclesial, para el periodo comprendido entre 2019 y 2023. El prelado sucederá en la presidencia del CELAM al Arzobispo de Bogotá y primado de Colombia, Cardenal Rubén Salazar Gómez.  Los Cardenales Odilo Scherer, Arzobispo de Sao Paulo en Brasil y Leopoldo José Brenes, Arzobispo de Managua, asumirán los cargos de Primer y Segundo vicepresidente, respectivamente.

El Obispo auxiliar de Cali, Monseñor Juan Carlos Cárdenas es el nuevo Secretario General del CELAM y el Consejo de Asuntos Económicos será liderado por Monseñor Rogelio Cabrera Arzobispo de Monterrey.

Retos de la nueva presidencia del Celam

La nueva presidencia del CELAM tendrá como reto proyectar el nuevo cuatrienio (2019 – 2023), implementar las directrices que determine la Asamblea para el nuevo Plan Global, continuar con el proceso de construcción de la nueva sede del CELAM e impulsar el trabajo pastoral denominado «Propuesta CELAM 2033”.

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30 de abril de 2019 - Entre las causas se cuentan el alto costo de vida y los préstamos con facilidades. El ingreso promedio de la fuerza laboral se ubica en torno a los 419 euros mensuales. La deuda promedio por familia es de 4.437 euros: representa un aumento del 15% con respecto al año pasado. Pesa la recesión que atraviesa la economía del país. El endeudamiento bajo situaciones de usura representa el 41,8% del dinero adeudado. El fenómeno también afecta a los trabajadores tailandeses que viven en el exterior.

El 95% de los trabajadores tailandeses se está ahogando por las deudas. Su pasivo registra el nivel más alto de los últimos 11 años, empujado por un costo de vida cada vez más elevado y por una mayor facilidad para acceder a los préstamos: es el dato que arroja la última investigación llevada a cabo por la Universidad de la Cámara de Comercio de Tailandia (UTCC).

El estudio afirma que el ingreso promedio de la fuerza laboral se ubica en torno a los 15.000 bahts (419 euros) mensuales y se estima que la deuda promedio por núcleo familiar es de 158.855 bahts (4.437euros). El dato registra un crecimiento de casi un 15% en comparación con el del año pasado. Casi el 86% de las personas que han participado en el estudio no pueden contar con ahorros, debido al aumento de los gastos, la suba de precios de los productos y mayores obligaciones en préstamos para la vivienda y automotores. La mayoría afirma que se mueve con bastante cautela a la hora de comprar.

Thanavath Phonvichai, vicepresidente en el área de Investigación de la UTCC, en sus declaraciones al Bangkok Post afirma que la mayoría de los trabajadores están preocupados por la recesión económica que atraviesa el país. Además, la incertidumbre que ha surgido tras las recientes elecciones generales no alivia un sentimiento de desconfianza generalizado. Cerca del 80,3% de los entrevistados declara que en los últimos meses ha tenido situaciones de morosidad porque frecuentemente ha gastado más de los que ganaba”, afirma Thanavath. “Los trabajadores quieren que el salario mínimo de los jornaleros aumente al mismo ritmo que los servicios públicos, el transporte y los productos alimenticios”.

El experto atribuye los aumentos a la recesión de la economía nacional. “Si persiste este estado de debilidad, se espera que los trabajadores se vuelquen a más préstamos desorganizados”, sostiene Thanavath. El estudio revela que este año, el endeudamiento por usura representa el 41,8% de la deuda contraída por las familias de trabajadores; en el 2018, el dato se ubicaba en un 34,6%.

El fenómeno de la deuda también suele afectar a los trabajadores tailandeses que viven en el exterior. Pipat Traichan, project manager de la Comisión Nacional Católica sobre Migraciones (NCCM) – una organización que funciona bajo la dirección de Caritas Tailandia– explica a AsiaNews que en los últimos años, el mundo laboral tailandés ha tenido cambios significativos, pero que aún así, el endeudamiento sigue siendo una constante.

“En el pasado -afirma- y hasta hace diez años, muchos tailandeses solían partir como trabajadores migrantes rumbo a países como Taiwán, Corea del Sur y Malasia, en busca de mejores salarios. Una vez llegado al país de destino, se veían forzados a solicitar préstamos a las mismas agencias que los reclutaban. Para hacerse de estos montos, las agencias o empleadores retenían parte del sueldo de los trabajadores. Los migrantes tardaban años en restituir todo el dinero adeudado”.

Traichan subraya que en el último tiempo ha habido una merma en el número de migrantes, en parte, gracias a que Tailandia puede ofrecer mejores condiciones de vida a sus ciudadanos. Sin embargo, se está abriendo camino otro fenómeno. “Muchos migrantes tailandeses han regresado a su patria. Entre ellos, hay quien despilfarra en pocos años todo el dinero ganado en el exterior. Sin dinero ni trabajo, y nada que hacer en Tailandia, se ven forzados a partir nuevamente, para buscar mejor fortuna en el exterior. Algunos optan por el Sudeste asiático (Malasia y Singapur) y otros parten rumbo a Oriente Medio, convencidos de que solo permanecerán allí por dos o tres años. Estas personas no piensan en su futuro y a menudo terminan siendo víctimas del trabajo forzado o incluso del tráfico de seres humanos”. “Lo más triste -concluye Traichan- es que el mismo destino les espera a muchos migrantes que vienen a Tailandia, Myanmar, Laos y Camboya”.

Asianews

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28 de marzo de 2019 - En Argentina, el 24 de marzo se llama comúnmente el "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia", porque recuerda el golpe de estado de 1976, que fue "el horror" de violencia, tortura, asesinato, secuestro, negocios fraudulentos", en palabras del arzobispo Jorge Eduardo Lozano, de San Juan de Cuyo, quien quiso dedicar su reflexión semanal a esta fecha. En la solicitud de oraciones por la paz y la justicia, el obispo Lozano se unió a varios organismos que trabajan, junto con la Iglesia, para la defensa de los derechos humanos.

Entre ellos, la Acción Católica (AC) ha invitado a dedicar algunos minutos a "recordar cómo el mal siembra la violencia en la vida de los pueblos y cuanto es doloroso el camino del encuentro en la verdad y la justicia". En el mensaje de este aniversario, la AC reafirma "su compromiso con la vida y con la construcción del bien común y la amistad social, en una sociedad más justa, fraterna y unida".

En el texto, enviado a la Agencia Fides, también recordamos "la memoria viva de los mártires de La Rioja que serán beatificados dentro de un mes, en particular el laico católico Wenceslao Pedernera, víctima de su fe en esos días trágicos, que pidió a sus hijas "No odiar", mientras un tiroteo apagaba su vida". Pedernera, un granjero, organizador del Movimiento Rural Católico, fue asesinado en su casa por cuatro hombres encapuchados que abrieron fuego contra él, frente a su esposa e hijas, el 25 de julio de 1976. Llevado al hospital, donde murió poco después, pronunció palabras. perdonó a sus asesinos y le recomendó a su esposa e hijas que no guardaran rencor (ver Fides 10/24/2018).

En conclusión, el texto de la AC, después de recordar las palabras del Papa Francisco, ante la fecha que recuerda el golpe de estado que eliminó al gobierno constitucional, "dando lugar al proceso más dramático y sangriento de nuestra historia", nos invita a "fortalecer la conciencia de que la violencia y la muerte nunca serán caminos de paz y justicia".

El "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia" fue recordado en varias ciudades del país. La diócesis de Quilmes ha publicado un mensaje en el que relaciona la violencia del pasado con la situación de las personas vulnerables de hoy: "La memoria nos ayuda a conectar la violencia de ayer y de hoy, con sus objetivos comunes: mantener un sistema injusto. que, apoyado por una multitud de pobres, solo lo disfrutan unos pocos privilegiados" y advierte: "La violencia de ayer y de hoy genera desaparecidos, excluidos, pobres, víctimas ... ". "Recordar nos anima a encontrar en la historia las huellas del Reino de Dios y denunciar todos los intentos de olvidar, mentir y no hacer justicia, está escrito en el comunicado. Recordar no solo es entristecernos por esa violencia, sino también conectarnos con la mística de este Reino de amor y justicia, para seguir caminando y luchar por un estado de cosas más similar a las que Dios ha pensado para la humanidad". (CE) (Agencia Fides, 26/03/2019)

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Domingo, 24 Febrero 2019 21:08

LÍBANO Sobre el matrimonio civil

23 febbraio 2019 - Il Patriarca maronita Boutros Bechara Rai intervenuto nel dibattito riapertosi nella società libanese in merito al riconoscimento giuridico del matrimonio civile, e le espressioni interlocutorie da lui utilizzate vengono interpretate da molti come un segnale di disponibilità a approfondire la discussione senza chiusure pregiudiziali.

Nelle sue dichiarazioni, arrivate venerdì 22 febbraio dopo un incontro tra il Patriarca Rai e il Presidente libanese Michel Aoun, il Primate della Chiesa maronita ha riferito di non essere assolutamente contrario a una legge che riconosca il matrimonio come vincolo di carattere civile. Un riconoscimento giuridico del carattere civile del matrimonio che dovrebbe valere per tutte le unioni coniugali, e non essere considerato facoltativo. "Non esiste” ha rimarcato su questo punto il Patriarca Rai “una cosa chiamata legge facoltativa: la prima caratteristica di una legge è che è vincolante. Rendendola facoltativa, il Paese apparirebbe frammentato e comincerebbero ad emergere problemi". Se invece si introduce una legge obbligatoria per attestare e sancire la natura del matrimonio – e di ogni matrimonio - come vincolo civile, “poi sarebbe mio dovere di Patriarca – ha aggiunto il Primate della Chiesa maronita “spiegare ai maroniti che il matrimonio, è uno dei sette sacramenti della Chiesa, da celebrare se vogliono vivere in maniera autentica il loro cristianesimo". E questo perché spetta a ognuno la responsabilità di prendere in coscienza le proprie decisioni davanti a Dio, visto che “è Dio, non io, che giudica le azioni".

Anche in passato, a più riprese, il Patriarca Rai – creato Cardinale nel 2012 da Papa Benedetto XVI – aveva espresso il suo parere a favore di una legge sul “matrimonio civile obbligatorio” per riconoscere gli effetti civili di tutte le unioni coniugali libanesi, a prescindere dalla confessione religiosa di appartenenza. Nelle sue nuove dichiarazioni, il Patriarca ha respinto anche le polemiche di chi sostiene che gerarchie religiose libanesi si oppongono alla regolamentazione legale del matrimonio civile per non dover rinunciare ai contributi economici riscossi per celebrare e registrare i matrimoni religiosi.

l'eventuale approvazione di una legge sul matrimonio civile in Libano comporterebbe necessariamente un emendamento all'articolo 9 della Costituzione, secondo cui lo status personale di ogni libanese è regolato secondo le disposizioni e prassi giuridiche della propria comunità religiosa di appartenenza.

Come riferito dall’Agenzia Fides la questione della legalizzazione del matrimonio civile è tornata a animare il dibattito pubblico libanese dopo le recenti dichiarazioni di Raya Hassan, ministro degli Interni del nuovo governo Hariri, che nei giorni scorsi ha riferito di voler fare spazio a tale istituto giuridico nella legislazione libanese, auspicando un dibattito approfondito su tale questione. La chiusura più netta davanti alle sollecitazioni della Ministra Raya Hassan è arrivata da Dar Al Fatwa, l’istanza più autorevole dell’islam sunnita libanese, che ha riaffermato la propria opposizione ribadendo che la proposta del matrimonio civile “contraddice in maniera radicale” le leggi sul matrimonio ispirate alla Sharia. Ma anche membri in vista delle comunità ecclesiali libanesi avevano a stretto giro riaffermato che su questo punto cristiani e musulmani libanesi sono uniti, e che la Chiesa cattolica non può appoggiare una legislazione che non riconosce il matrimonio come sacramento.

In Libano convivono 18 diverse confessioni religiose, e ogni comunità di fede regola secondo le proprie tradizioni specifiche la legislazione relativa alle unioni coniugali.

Finora, le coppie libanesi che vogliono celebrare il proprio matrimonio con rito civile ricorrono all'escamotage di sposarsi civilmente a Cipro per poi far registrare in Libano la propria unione. (GV) (Agenzia Fides 23/2/2019).

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