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17 octubre 2019 - El Consejo de Iglesias de Oriente Medio expresa su tristeza y preocupación por las víctimas de los enfrentamientos entre manifestantes y agentes de la ley ocurridos recientemente en Irak, así como por la ofensiva militar liderada por Turquía en las regiones del norte de Siria que podría tener “graves repercusiones en la integridad territorial” de ese país y agravar la emergencia humanitaria para millones de refugiados y personas desplazadas de la región.

En una declaración emitida por los organismos oficiales del MECC, los líderes de este organismo ecuménico llaman a la oración “para que termine la violencia y se proteja la dignidad humana de todos”, al tiempo que reafirman “el derecho de los pueblos a la autodeterminación de acuerdo a los valores de amor, justicia, derechos humanos y responsabilidad común en la construcción de la paz”.

La declaración del MECC concluye con un llamamiento a la conciencia de todos, para que las partes involucradas detengan “la espiral de guerra y violencia en la región”. El Consejo de las Iglesias de Oriente Medio fue fundado en 1974 en Nicosia y actualmente tiene sede en Beirut. Su objetivo es facilitar el entendimiento entre las comunidades cristianas de Oriente Medio en cuestiones de interés común y favorecer la superación de diferencias de naturaleza confesional.

Souraya Bechealany, cristiana maronita, profesora de teología en la Universidad Saint-Joseph de Beyrouth, fue elegida secretaria general del MECC en enero de 2018 y, junto con sus colaboradores, emprendió un proceso de reestructuración de este organismo ecuménico.

(GV ) (Agencia Fides 16/10/2019)

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5 octubre 2019 - La primera Jornada de la Fraternidad Humana de Trípoli (Tripoli Human Fraternity Day), estará dedicada al “futuro de las relaciones islamo-cristianas después de la visita del Papa Francisco en Abu Dhabi”, tendrá lugar el domingo 6 de octubre en el Convento de San Francisco, en la ciudad del norte del Líbano, patrocinada por la Pontificia Unión Misionera, las OMP del Líbano y la Custodia de Tierra Santa. El evento se organiza en colaboración con el Religion & Security Council, con el Dialogue for Life and Reconciliation y con la Sustainable Network de líderes religiosos en el norte del Líbano.

Numerosas organizaciones y ONGs se han unido a esta jornada. Entre ellas Cáritas Líbano, la Cámara de Comercio de Trípoli, la agencia local para el desarrollo económico en el norte del Líbano, el Club de Emprendedores de Trípoli, el Comité de Juventud Maronita de la archieparchía de Trípoli, el Comité Patriarcal de la Juventud Melkita, el Maronite Youth Pastoral Ehden 'gharta, el Instituto de Investigación, el Middle East Institute for Research and Strategic Studies, el Fly for the Lebanese Youth, el Mousawat Association, y Utopia.

En el programa se incluye un Foro Interreligioso de Jóvenes y un Foro Interreligioso de Líderes. En el Foro Interreligioso Juvenil participarán 50 estudiantes universitarios y jóvenes profesionales de las comunidades sunita, alauita y cristiana de Trípoli y del norte del Líbano. El Foro Interreligioso de Líderes contará con la participación de importantes figuras religiosas cristianas y musulmanas, incluido el Gran Muftí de Trípoli y el Arzobispo Joseph Spiteri, Nuncio Apostólico en el Líbano.

En el espíritu del Documento sobre la Hermandad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia firmado en Abu Dhabi por el Papa Francisco y el Jeque Ahmad El Tayyeb, Gran Imam de Al Azhar, la Jornada de la Fraternidad Humana de Trípoli tiene como objetivo promover el diálogo y la cooperación interreligiosa entre cristianos y musulmanes como una forma de promover la convivencia pacífica y la armonía social en Trípoli y en todo el norte del Líbano.

El evento se llevará a cabo en el marco del programa de formación sobre la Misión Cristiana Joven en Trípoli y el norte del Líbano organizado por el Convento de San Francisco y promovido por la Pontificia Unión Misionera y las Obras Misionales Pontificias del Líbano. El programa de es parte de las iniciativas organizadas por las Obras Misionales Pontificias del Líbano para celebrar el Mes Misionero Extraordinario convocado por el Papa Francisco con el lema “Bautizados y enviados: La Iglesia de Cristo en misión en el mundo”. El Mes culminará con el Domingo Mundial de las Misiones el día 20 de octubre, cuando también tendrá lugar la ceremonia de clausura del programa de formación.

Para cumplir con la invitación del Papa Francisco de revitalizar la missio ad gentes y renovar la vocación misionera de los cristianos en todo el mundo, el programa tiene como objetivo fortalecer la identidad misionera y la conciencia y las habilidades de los jóvenes cristianos, preparándolos participar activamente en la sociedad civil y en la vida comunitaria en el contexto intercultural e interreligioso de Trípoli. En este contexto, la formación se centrará en el papel específico de los cristianos y su misión con respecto a cuestiones locales importantes, como el trabajo y el desempleo, la pobreza y las obras de caridad, la protección del medio ambiente, los derechos de las mujeres, el ecumenismo, la construcción de la paz y la resolución de conflictos, el diálogo interreligioso y las relaciones islamo-cristianas.

(Agencia Fides 10/03/2019)

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25 giugno 2019 - La Chiesa cattolica greco- melchita si appresta a dedicare ampio spazio della propria programmazione pastorale alla diffusione e all’approfondimento del Documento sulla Fratellanza umana per la pace mondiale e la convivenza comune, sottoscritto lo scorso 4 febbraio a Abu Dhabi da Papa Francesco e dallo Sheikh Ahmed al Tayyeb, Grande Imam di Al Azhar. Lo ha stabilito l’assemblea sinodale dei Vescovi greco-melchiti, riunitasi la scorsa settimana presso la sede patriarcale di Ain Traz, in Libano, sotto la presidenza del Patriarca Youssef Absi. L’intento dichiarato è quello di favorire la crescita di nuove generazioni in grado di ricostruire la convivenza tra diverse componenti sociali e religiose nei Paesi dove è presente la Chiesa melchita, spesso stravolte da conflitti e estremismi settari.

Il programma delineato dai Vescovi melchiti - come riferisce il resoconto dell’Assemblea sinodale, pervenuto all’Agenzia Fides - si declina in disposizioni concrete, che coinvolgono sia le attività accademiche che quelle più propriamente pastorali. Il Documento sulla Fratellanza umana diventerà oggetto di studio nelle scuole del Patriarcato e negli istituti teologici. Il testo verrà diffuso capillarmente tra i fedeli laici, e i suoi contenuti verranno approfonditi in incontri diocesani e parrocchiali, oltre a diventare oggetto di articoli e interviste sui media del Patriarcato e sui bollettini delle diocesi e delle parrocchie. Anche i sacerdoti verranno sollecitati a far conoscere i contenuti e gli intenti del documento di Abu Dhabi attraverso la loro predicazione ordinaria.

Durante l’assemblea sinodale, i Vescovi presenti (che erano 24, oltre il Patriarca) hanno anche delineato i passi da fare per porre in atto le misure relative alla protezione dei minori dagli abusi esposte nella Lettera apostolica di Papa Francesco Vos estis lux mundi (7 maggio 2019). Inoltre, è stato anche avviato il processo per costituire un comitato preparatorio che curerà la partecipazione e il contributo della Chiesa melchita al futuro Congresso mondiale dedicato alla vita liturgica nelle Chiese cattoliche orientali, in programma a Roma dal 18 al 20 febbraio 2022, in occasione del 25esimo anniversario della Istruzione per l’applicazione delle prescrizioni liturgiche del Codice dei Canoni delle Chiese orientali, pubblicata dalla Congregazione per le Chiese orientali nel gennaio 1996. (GV) (Agenzia Fides 24/6/2019).

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Viernes, 17 Mayo 2019 11:28

CELAM Elegidas nuevas directivas

17 de may de 2019 - La XXXVII Asamblea General Ordinaria del CELAM se encuentra reunida del 13 al 18 de mayo en Tegucigalpa – Honduras, con el fin de discernir los signos de los tiempos que plantea la realidad de América Latina y el Caribe, para proyectar el nuevo cuatrienio comprendido entre 2019 – 2023 a la luz de la naturaleza sinodal de la Iglesia.

Patricia Ynestroza-Ciudad del Vaticano

Ayer miércoles se eligió a Monseñor Miguel Cabrejos Arzobispo de Trujillo – Perú, como nuevo presidente del organismo de comunión eclesial, para el periodo comprendido entre 2019 y 2023. El prelado sucederá en la presidencia del CELAM al Arzobispo de Bogotá y primado de Colombia, Cardenal Rubén Salazar Gómez.  Los Cardenales Odilo Scherer, Arzobispo de Sao Paulo en Brasil y Leopoldo José Brenes, Arzobispo de Managua, asumirán los cargos de Primer y Segundo vicepresidente, respectivamente.

El Obispo auxiliar de Cali, Monseñor Juan Carlos Cárdenas es el nuevo Secretario General del CELAM y el Consejo de Asuntos Económicos será liderado por Monseñor Rogelio Cabrera Arzobispo de Monterrey.

Retos de la nueva presidencia del Celam

La nueva presidencia del CELAM tendrá como reto proyectar el nuevo cuatrienio (2019 – 2023), implementar las directrices que determine la Asamblea para el nuevo Plan Global, continuar con el proceso de construcción de la nueva sede del CELAM e impulsar el trabajo pastoral denominado «Propuesta CELAM 2033”.

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30 de abril de 2019 - Entre las causas se cuentan el alto costo de vida y los préstamos con facilidades. El ingreso promedio de la fuerza laboral se ubica en torno a los 419 euros mensuales. La deuda promedio por familia es de 4.437 euros: representa un aumento del 15% con respecto al año pasado. Pesa la recesión que atraviesa la economía del país. El endeudamiento bajo situaciones de usura representa el 41,8% del dinero adeudado. El fenómeno también afecta a los trabajadores tailandeses que viven en el exterior.

El 95% de los trabajadores tailandeses se está ahogando por las deudas. Su pasivo registra el nivel más alto de los últimos 11 años, empujado por un costo de vida cada vez más elevado y por una mayor facilidad para acceder a los préstamos: es el dato que arroja la última investigación llevada a cabo por la Universidad de la Cámara de Comercio de Tailandia (UTCC).

El estudio afirma que el ingreso promedio de la fuerza laboral se ubica en torno a los 15.000 bahts (419 euros) mensuales y se estima que la deuda promedio por núcleo familiar es de 158.855 bahts (4.437euros). El dato registra un crecimiento de casi un 15% en comparación con el del año pasado. Casi el 86% de las personas que han participado en el estudio no pueden contar con ahorros, debido al aumento de los gastos, la suba de precios de los productos y mayores obligaciones en préstamos para la vivienda y automotores. La mayoría afirma que se mueve con bastante cautela a la hora de comprar.

Thanavath Phonvichai, vicepresidente en el área de Investigación de la UTCC, en sus declaraciones al Bangkok Post afirma que la mayoría de los trabajadores están preocupados por la recesión económica que atraviesa el país. Además, la incertidumbre que ha surgido tras las recientes elecciones generales no alivia un sentimiento de desconfianza generalizado. Cerca del 80,3% de los entrevistados declara que en los últimos meses ha tenido situaciones de morosidad porque frecuentemente ha gastado más de los que ganaba”, afirma Thanavath. “Los trabajadores quieren que el salario mínimo de los jornaleros aumente al mismo ritmo que los servicios públicos, el transporte y los productos alimenticios”.

El experto atribuye los aumentos a la recesión de la economía nacional. “Si persiste este estado de debilidad, se espera que los trabajadores se vuelquen a más préstamos desorganizados”, sostiene Thanavath. El estudio revela que este año, el endeudamiento por usura representa el 41,8% de la deuda contraída por las familias de trabajadores; en el 2018, el dato se ubicaba en un 34,6%.

El fenómeno de la deuda también suele afectar a los trabajadores tailandeses que viven en el exterior. Pipat Traichan, project manager de la Comisión Nacional Católica sobre Migraciones (NCCM) – una organización que funciona bajo la dirección de Caritas Tailandia– explica a AsiaNews que en los últimos años, el mundo laboral tailandés ha tenido cambios significativos, pero que aún así, el endeudamiento sigue siendo una constante.

“En el pasado -afirma- y hasta hace diez años, muchos tailandeses solían partir como trabajadores migrantes rumbo a países como Taiwán, Corea del Sur y Malasia, en busca de mejores salarios. Una vez llegado al país de destino, se veían forzados a solicitar préstamos a las mismas agencias que los reclutaban. Para hacerse de estos montos, las agencias o empleadores retenían parte del sueldo de los trabajadores. Los migrantes tardaban años en restituir todo el dinero adeudado”.

Traichan subraya que en el último tiempo ha habido una merma en el número de migrantes, en parte, gracias a que Tailandia puede ofrecer mejores condiciones de vida a sus ciudadanos. Sin embargo, se está abriendo camino otro fenómeno. “Muchos migrantes tailandeses han regresado a su patria. Entre ellos, hay quien despilfarra en pocos años todo el dinero ganado en el exterior. Sin dinero ni trabajo, y nada que hacer en Tailandia, se ven forzados a partir nuevamente, para buscar mejor fortuna en el exterior. Algunos optan por el Sudeste asiático (Malasia y Singapur) y otros parten rumbo a Oriente Medio, convencidos de que solo permanecerán allí por dos o tres años. Estas personas no piensan en su futuro y a menudo terminan siendo víctimas del trabajo forzado o incluso del tráfico de seres humanos”. “Lo más triste -concluye Traichan- es que el mismo destino les espera a muchos migrantes que vienen a Tailandia, Myanmar, Laos y Camboya”.

Asianews

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28 de marzo de 2019 - En Argentina, el 24 de marzo se llama comúnmente el "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia", porque recuerda el golpe de estado de 1976, que fue "el horror" de violencia, tortura, asesinato, secuestro, negocios fraudulentos", en palabras del arzobispo Jorge Eduardo Lozano, de San Juan de Cuyo, quien quiso dedicar su reflexión semanal a esta fecha. En la solicitud de oraciones por la paz y la justicia, el obispo Lozano se unió a varios organismos que trabajan, junto con la Iglesia, para la defensa de los derechos humanos.

Entre ellos, la Acción Católica (AC) ha invitado a dedicar algunos minutos a "recordar cómo el mal siembra la violencia en la vida de los pueblos y cuanto es doloroso el camino del encuentro en la verdad y la justicia". En el mensaje de este aniversario, la AC reafirma "su compromiso con la vida y con la construcción del bien común y la amistad social, en una sociedad más justa, fraterna y unida".

En el texto, enviado a la Agencia Fides, también recordamos "la memoria viva de los mártires de La Rioja que serán beatificados dentro de un mes, en particular el laico católico Wenceslao Pedernera, víctima de su fe en esos días trágicos, que pidió a sus hijas "No odiar", mientras un tiroteo apagaba su vida". Pedernera, un granjero, organizador del Movimiento Rural Católico, fue asesinado en su casa por cuatro hombres encapuchados que abrieron fuego contra él, frente a su esposa e hijas, el 25 de julio de 1976. Llevado al hospital, donde murió poco después, pronunció palabras. perdonó a sus asesinos y le recomendó a su esposa e hijas que no guardaran rencor (ver Fides 10/24/2018).

En conclusión, el texto de la AC, después de recordar las palabras del Papa Francisco, ante la fecha que recuerda el golpe de estado que eliminó al gobierno constitucional, "dando lugar al proceso más dramático y sangriento de nuestra historia", nos invita a "fortalecer la conciencia de que la violencia y la muerte nunca serán caminos de paz y justicia".

El "Día Nacional de la Memoria por la Verdad y la Justicia" fue recordado en varias ciudades del país. La diócesis de Quilmes ha publicado un mensaje en el que relaciona la violencia del pasado con la situación de las personas vulnerables de hoy: "La memoria nos ayuda a conectar la violencia de ayer y de hoy, con sus objetivos comunes: mantener un sistema injusto. que, apoyado por una multitud de pobres, solo lo disfrutan unos pocos privilegiados" y advierte: "La violencia de ayer y de hoy genera desaparecidos, excluidos, pobres, víctimas ... ". "Recordar nos anima a encontrar en la historia las huellas del Reino de Dios y denunciar todos los intentos de olvidar, mentir y no hacer justicia, está escrito en el comunicado. Recordar no solo es entristecernos por esa violencia, sino también conectarnos con la mística de este Reino de amor y justicia, para seguir caminando y luchar por un estado de cosas más similar a las que Dios ha pensado para la humanidad". (CE) (Agencia Fides, 26/03/2019)

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Domingo, 24 Febrero 2019 21:08

LÍBANO Sobre el matrimonio civil

23 febbraio 2019 - Il Patriarca maronita Boutros Bechara Rai intervenuto nel dibattito riapertosi nella società libanese in merito al riconoscimento giuridico del matrimonio civile, e le espressioni interlocutorie da lui utilizzate vengono interpretate da molti come un segnale di disponibilità a approfondire la discussione senza chiusure pregiudiziali.

Nelle sue dichiarazioni, arrivate venerdì 22 febbraio dopo un incontro tra il Patriarca Rai e il Presidente libanese Michel Aoun, il Primate della Chiesa maronita ha riferito di non essere assolutamente contrario a una legge che riconosca il matrimonio come vincolo di carattere civile. Un riconoscimento giuridico del carattere civile del matrimonio che dovrebbe valere per tutte le unioni coniugali, e non essere considerato facoltativo. "Non esiste” ha rimarcato su questo punto il Patriarca Rai “una cosa chiamata legge facoltativa: la prima caratteristica di una legge è che è vincolante. Rendendola facoltativa, il Paese apparirebbe frammentato e comincerebbero ad emergere problemi". Se invece si introduce una legge obbligatoria per attestare e sancire la natura del matrimonio – e di ogni matrimonio - come vincolo civile, “poi sarebbe mio dovere di Patriarca – ha aggiunto il Primate della Chiesa maronita “spiegare ai maroniti che il matrimonio, è uno dei sette sacramenti della Chiesa, da celebrare se vogliono vivere in maniera autentica il loro cristianesimo". E questo perché spetta a ognuno la responsabilità di prendere in coscienza le proprie decisioni davanti a Dio, visto che “è Dio, non io, che giudica le azioni".

Anche in passato, a più riprese, il Patriarca Rai – creato Cardinale nel 2012 da Papa Benedetto XVI – aveva espresso il suo parere a favore di una legge sul “matrimonio civile obbligatorio” per riconoscere gli effetti civili di tutte le unioni coniugali libanesi, a prescindere dalla confessione religiosa di appartenenza. Nelle sue nuove dichiarazioni, il Patriarca ha respinto anche le polemiche di chi sostiene che gerarchie religiose libanesi si oppongono alla regolamentazione legale del matrimonio civile per non dover rinunciare ai contributi economici riscossi per celebrare e registrare i matrimoni religiosi.

l'eventuale approvazione di una legge sul matrimonio civile in Libano comporterebbe necessariamente un emendamento all'articolo 9 della Costituzione, secondo cui lo status personale di ogni libanese è regolato secondo le disposizioni e prassi giuridiche della propria comunità religiosa di appartenenza.

Come riferito dall’Agenzia Fides la questione della legalizzazione del matrimonio civile è tornata a animare il dibattito pubblico libanese dopo le recenti dichiarazioni di Raya Hassan, ministro degli Interni del nuovo governo Hariri, che nei giorni scorsi ha riferito di voler fare spazio a tale istituto giuridico nella legislazione libanese, auspicando un dibattito approfondito su tale questione. La chiusura più netta davanti alle sollecitazioni della Ministra Raya Hassan è arrivata da Dar Al Fatwa, l’istanza più autorevole dell’islam sunnita libanese, che ha riaffermato la propria opposizione ribadendo che la proposta del matrimonio civile “contraddice in maniera radicale” le leggi sul matrimonio ispirate alla Sharia. Ma anche membri in vista delle comunità ecclesiali libanesi avevano a stretto giro riaffermato che su questo punto cristiani e musulmani libanesi sono uniti, e che la Chiesa cattolica non può appoggiare una legislazione che non riconosce il matrimonio come sacramento.

In Libano convivono 18 diverse confessioni religiose, e ogni comunità di fede regola secondo le proprie tradizioni specifiche la legislazione relativa alle unioni coniugali.

Finora, le coppie libanesi che vogliono celebrare il proprio matrimonio con rito civile ricorrono all'escamotage di sposarsi civilmente a Cipro per poi far registrare in Libano la propria unione. (GV) (Agenzia Fides 23/2/2019).

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de febrero de 2019 - Suspendidos los permisos de trabajo para los corresponsales de medios de comunicación. En las últimas semanas, el servicio de seguridad sudanés ha suspendido los permisos de trabajo de los corresponsales extranjeros que informan sobre las protestas actuales contra el presidente Omar Al Bashir y sobre la crisis económica en Sudán. El periódico El Jareeda fue secuestrado por novena vez consecutiva, El Midan por séptima vez, junto con El Tayyar y El Baath.

Según una nota enviada a la Agencia Fides, los periodistas informaron de “un endurecimiento del Servicio de Seguridad, el NISS, contra los órganos de prensa. Está prohibida la publicación de cualquier material relacionado con las manifestaciones y la violencia de las fuerzas de seguridad contra los manifestantes”. Si se permite, sin embargo, la publicación de artículos relacionados con presuntos delitos cometidos por los manifestantes.

Las restricciones se refieren a las agencias de prensa sudanesas y extranjeras, incluidas los canales de televisión Al Jazeera y El Arabiya en Jartum, así como hacia los corresponsales de la agencia de noticias turca Anadolu. Los corresponsales de estas agencias han sido convocados y obligados a entregar sus acreditaciones y sus permisos de trabajo han sido suspendidos por tiempo indefinido. Según las informaciones, las autoridades sudanesas no estaban satisfechas con la cobertura mediática de los canales de televisión sudaneses e internacionales sobre el más de un mes de levantamiento, que comenzó el 19 de diciembre de 2018, contra el régimen en la capital y en otras ciudades. A principios de enero, el ministro de información sudanés acusó a varios canales de televisión de “haber inventado escenas surrealistas en protestas en Sudán”.

En un comunicado de la organización internacional Reporteros sin Fronteras (RSF), se resumen todas las violaciones contra la libertad de prensa registradas en el último mes. El informe habla de 66 periodistas arrestados, seis casos de acreditaciones retiradas a corresponsales de medios extranjeros y 34 periódicos incautados. 

La comunidad internacional, el Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Derechos Humanos y el Parlamento Europeo condenaron la violenta represión de las autoridades sudanesas contra las protestas y la censura, así como las detenciones de periodistas.
(AP) (31/1/2019 Agencia Fides)

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10 de enero de 2019 - Estudios científicos internacionales acreditados sobre los cambios demográficos en el Líbano muestran que en las próximas décadas se detendrá el declive del componente cristiano, hasta registrarse incluso una inversión parcial de la tendencia. Estas proyecciones científicas fueron recibidas con alivio en los círculos eclesiales libaneses.

Las tablas tranquilizadoras sobre la consistencia demográfica de los cristianos en el Líbano están contenidas en el anuario Yearbook of International Religious Statistics que el Ministro de Municipios del Gobierno Provisional, Nihad al-Mashnuq ha querido presentar al patriarca maronita Bechara Boutros Rai, con motivo de la Navidad.

El último censo oficial realizado en el Líbano es de 1932. En ese momento, había 875.252 habitantes en el país de los Cedros, y el 53% de ellos eran cristianos. Todas las estadísticas posteriores sobre la composición de la población libanesa desde un punto de vista religioso se basan en estudios e informes que se consideran no oficiales, incluso cuando se elaboraron sobre la base de investigaciones con un alto nivel de fiabilidad científica.

Cada año, el Yearbook of International Religious Statistics proporciona una visión global de la composición de las poblaciones de los países desde el punto de vista de las diferentes afiliaciones religiosas de sus habitantes, adjuntando en algunos casos también contribuciones y tablas con proyecciones sobre futuros cambios previsibles en los porcentajes de los diferentes componentes religiosos.

Sobre Líbano, el Anuario 2018 tiene en cuenta los cambios en la consistencia porcentual de los diferentes componentes religiosos libaneses sobre la base de los flujos de emigración/inmigración y los cambios en la tasa de fertilidad en las comunidades religiosas individuales

Con respecto al Líbano, las cifras reportadas en el anuario de 2018 muestran que el país ha estado marcado en los últimos 35 años por fuertes procesos de emigración de la población libanesa, tanto por razones económicas, como por conflictos internos y regionales que han involucrado a la nación. En el período 1975-2011, los expatriados del Líbano eran más de 1 millón y medio, y de estos 46.6% eran cristianos y 53.4% musulmanes.

Según los datos proporcionados del periodo comprendido entre 1971 y 2004 hubo una disminución en la tasa de fertilidad también en la población musulmana. Además, desde el comienzo de la guerra del Líbano en 1975 y hasta mediados de la década de 1980, la tasa de emigración de cristianos fue mucho mayor pero esta tendencia se detuvo entre 1984 y 2011. Como consecuencia, la división de inmigrantes de acuerdo a su religión, de 1975 a 2011, fue de un 46% cristianos y un 54% musulmanes. Según estos hallazgos, actualmente los cristianos del Líbano, -maronitas y otros-, representan el 38% de los que tienen derecho a votar en las elecciones parlamentarias. Pero la tendencia a la disminución de este dato registrada en las últimas décadas, según los estudiosos de las tendencias demográficas se detendrá e incluso habrá una ligera inversión.

Los informes muestran que la población cristiana se ha mantenido estable en los últimos dos años, y se espera que aumente del 38% al 40% en los próximos 19 años, alcanzando el 41% en los próximos 34 años.

Los datos se basan en cifras según las cuales la población libanesa en 2011 había llegado a 3.334.691 habitantes, con un 38,22% de cristianos y un 61,62% de musulmanes. Se espera que en 2030 la población libanesa pueda superar los 4.486.000, con un 40,18% de cristianos y un 59,71% de musulmanes. En el año 2045, se estima que la población libanesa podría superar los 5.386.000 habitantes, con un 41.12% de cristianos y 58.87% de musulmanes.

(GV) (Agencia Fides 10/1/2019).

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7 de diciembre de 2018 – Los Obispos maronitas: “Los refugiados sirios deben regresar sin esperar una solución política al conflicto. Líbano ya no puede soportar la carga de los refugiados sirios", por lo que es necesario "disociar cuanto antes la solución política del conflicto en Siria del necesario retorno de las personas desplazadas a sus hogares". Esta es la urgencia subrayada una vez más por los obispos maronitas con ocasión de su último encuentro mensual celebrado el jueves 6 de diciembre en la sede patriarcal de Bkerké. Según el episcopado maronita, es necesario iniciar el proceso de repatriación de los refugiados sirios sin esperar una solución política completa al conflicto que sigue atormentando a Siria desde 2011.

El viernes 30 de noviembre, el ministro de Asuntos Exteriores libanés, Gebran Bassil, se reunió en el Vaticano con el arzobispo Paul Richard Gallagher, secretario para las Relaciones con los Estados de la Secretaría de Estado, con el fin de conocer la posición del Vaticano respecto a la cuestión de la repatriación de los refugiados sirios en Líbano. Durante la reunión, el ministro libanés explicó al arzobispo Gallagher las serias razones por las que el Líbano no puede soportar durante mucho tiempo el estado de emergencia económica y de seguridad relacionado también con la presencia en territorio libanés de más de un millón de refugiados sirios.

"El Líbano sólo pide no obstaculizar el regreso seguro de los refugiados que desean volver", dijo Gebran Bassil después de la reunión con el arzobispo Gallagher. Antes del encuentro entre el ministro libanés y el alto representante Vaticano, los medios libaneses aseguraron que, según el alto cargo vaticano, la situación actual en Siria haría imposible la repatriación de los refugiados sirios.

(GV) (Agencia Fides 7/12/2018).

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